وَ أَوْحَیْنَآ إِلَی مُوسَی أَنْ أَلْقِ عَصَاکَ فَإِذَا هِیَ تَلْقَفُ مَا یَأْفِکُونَ فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ فَغُلِبُواْ هُنَالِکَ وَانْقَلَبُواْ صَغِرِینَ وَ أُلْقِیَ السَّحَرَةُ سَجِدِینَ ترجمه و به موسی وحی کردیم که عصایت را بیفکن. (همین که افکند اژدها شد و) ناگهان (وسائل و) جادوهای دروغین ساحران را بلعید. پس (بدین سان) حقّ، آشکار شد (و نبوّت موسی تأیید گردید) و آنچه (که ساحران) میکردند، باطل و بیهوده گردید. پس (ساحران وفرعونیان) همانجا مغلوب شدند وخوار و زبون برگشتند. و جادوگران به سجده درافتادند. کلمه «تَلقَف» از «لَقف»، به معنای بر گرفتن چیزی با قدرت و سرعت است و در این جا به معنای بلعیدن است و کلمه «یأفکون» از «اِفک»، به دروغی که در قالب صدق و راستی مطرح شود یا باطلی که ظاهری حقّنما داشته باشد، گفته می شود. اگر معجزه و عصای حضرت موسی، بافته های جادویی ساحران را بی تأثیر می کند و آنها را نابود می کند، استمداد از معجزه جاوید پیامبر اسلام یعنی قرآن و تلاوت آن نیز حتماً بافته ها و توطئه های پیروان باطل را نقش بر آب می کند. پیام ها ۱- پیامبران الهی، در شرایط بحرانی مستقیماً از سوی غیب مدد می شوند. «أوحینا الی موسی أن القِ عصاک» آری، خداوند بندگان مخلص خود را در مجامع بین المللی و در حضور دشمنان حقّ، امداد کرده و بر آنان غالب می سازد. ۲- باطل هایی که در چشم و دل مردم تأثیر گذارده و آنها را لرزان می کنند، «سحروا أعین الناس و استرهبوهم» توسّط پیامبر با قدرت الهی بر ملا شده و درهم شکسته می شود. «تلقف ما یأفکون» با پیروزی معجزه حضرت موسی، ضربه سختی برنظام فرعونی وارد شد، امّا مهم تر آنکه ساحران یک جا به موسی ایمان آوردند و حیثیّت فرعون از درون فرو ریخت. مرجع ضمیر در جمله «ما کانوا یعملون» یا ساحران است و یا فرعونیان و یا جمع هر دو گروه. لذا آیه را سه گونه می توان معنا نمود. ۱- حقّ، پیروز و باطل، نابود است. «فوقع الحقّ» باطل های ساخت دست بشر، در برابر حقّ تاب نمی آورند. ۲- در شیوه تبلیغ، با بیان حقّ و آشکار نمودن حقیقت، می توان باطل را از میدان بیرون کرد. «فوقع الحقّ و بطل ما کانوا یعملون» ۳- یک جلوه از طرف حقّ، هزاران جلوه فریبنده باطل را محو می کند. «فوقع الحقّ و بطل ما کانوا یعملون» برای مبارزه با معجزه موسی، مدّت طولانی زحمت کشیدند و انواع جادوها را به کار بستند، ولی تمام آنها بی فایده بود. ۴- ساحران پس از شکست، همراه فرعونیان صحنه مبارزه را ذلیلانه ترک کردند. «انقلبوا صاغرین» ۵ - مدّعیان پیروزی، «نحن الغالبین» مغلوب های تاریخ گشتند. «فغلبوا... صاغرین» ۶- عظمت معجزه الهی آن گونه بود که ساحران گویا ناخودآگاه و بی اختیار به سجده افتادند. «اُلقی» به صورت مجهول آمده است. ۷- شناخت حقّ، زمینه خضوع و تسلیم است. «اُلقی السحرة ساجدین» می توان در سایه شناخت صحیح، در یک لحظه تغییر عقیده داد و خوشبخت شد. ۸ - سجده، بارزترین جلوه تسلیم است و سابقه بس طولانی دارد. «ساجدین» پیام آیه ۱۲۰ ۱- حقّ، پیروز و باطل، نابود است. «فوقع الحقّ» باطلهای ساخت دست بشر، در برابر حقّ تاب نمیآورند. ۲- در شیوهی تبلیغ، با بیان حقّ و آشکار نمودن حقیقت، میتوان باطل را از میدان بیرون کرد. «فوقع الحقّ و بطل ما کانوا یعملون» ۳- یک جلوه از طرف حقّ، هزاران جلوه فریبندهی باطل را محو میکند. «فوقع الحقّ و بطل ما کانوا یعملون» برای مبارزه با معجزهی موسی، مدّت طولانی زحمت کشیدند و انواع جادوها را بکار بستند، ولی تمام آنها بیفایده بود. ۴- ساحران پس از شکست، همراه فرعونیان صحنهی مبارزه را ذلیلانه ترک کردند. «انقلبوا صاغرین» ۵ - مدّعیان پیروزی، «نحن الغالبین» مغلوبهای تاریخ گشتند. «فغلبوا... صاغرین» ۶- عظمت معجزهی الهی آن گونه بود که ساحران گویا ناخودآگاه و بیاختیار به سجده افتادند. «اُلقی» به صورت مجهول آمده است. ۷- شناخت حقّ، زمینهی خضوع و تسلیم است. «اُلقی السحرة ساجدین» میتوان در سایهی شناخت صحیح، در یک لحظه تغییر عقیده داد و خوشبخت شد. ۸ - سجده، بارزترین جلوه تسلیم است و سابقهی بس طولانی دارد. «ساجدین»
حجت الاسلام قرائتی
حجت الاسلام قرائتی
حجت الاسلام قرائتی
حجت الاسلام قرائتی
حجت الاسلام قرائتی
حجت الاسلام قرائتی
حجت الاسلام قرائتی
حجت الاسلام قرائتی
حرم حضرت فاطمه معصومه (س)
حرم حضرت فاطمه معصومه (س)
اولین دیدگاه را شما بنویسید...